樱桃视频官方网站在线打开

贾达群 教授《音乐创作与理论研究的若干问题辨析》学术讲座圆满成功

由四川(chuan)音(yin)乐(le)学院主(zhu)办，作曲系(xi)、宣传部(bu)、艺(yi)术(shu)处承办，“庆贺黄万品教(jiao)授从教(jiao)六十周年(nian)师生作品音(yin)乐(le)会(hui)暨学术(shu)研(yan)讨座谈会(hui)”，于2020年(nian)11月19日下午16点，在四川音乐学院聂耳音乐厅举办(ban)。本(ben)场为学术讲座活(huo)动的第三场(chang)，主讲人是上海音(yin)乐学院贾达群教授，讲座题(ti)目(mu)为《音(yin)乐创作与理论研究(jiu)的(de)若干问(wen)题(ti)辨析》，主持(chi)人为作曲系刘奇琦副教授。

讲座伊始，贾达群教(jiao)授提出当(dang)下是音(yin)乐创作、理论艺(yi)术的(de)大发(fa)展、大繁荣时代，但一(yi)些(xie)重要的(de)学(xue)术概念(nian)和(he)(he)一(yi)些(xie)问(wen)题被我(wo)们忽略、异(yi)化；为了同学(xue)们更深层次的(de)进行(xing)理论研究(jiu)、进行(xing)音(yin)乐创作以及展开科研项目(mu)等， 贾达群教(jiao)授对当(dang)前在音(yin)乐创作与理论研究(jiu)的(de)若干问(wen)题，进行(xing)相关梳理、阐述(shu)和(he)(he)辨析。

一(yi)、贾达群教授(shou)对“西(xi)方音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)”、“西(xi)方技术(shu)”概念进行了阐述。贾教授(shou)指(zhi)出(chu)，我们通常所指(zhi)的(de)(de)(de)(de)“西(xi)方音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)”、“西(xi)方现代(dai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)”、“西(xi)方技术(shu)”“西(xi)方现当代(dai)技术(shu)”这些(xie)概念，实为(wei)(wei)发轫于(yu)德奥国家(jia)的(de)(de)(de)(de)“专(zhuan)(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲体(ti)(ti)(ti)系(xi)”及其(qi)(qi)产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，以及这两者的(de)(de)(de)(de)现代(dai)发展(zhan)。“专(zhuan)(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲体(ti)(ti)(ti)系(xi)”有(you)两层意思：其(qi)(qi)一(yi)，特(te)(te)指(zhi)专(zhuan)(zhuan)业(ye)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)体(ti)(ti)(ti)系(xi)化(hua)技术(shu)法(fa)则；其(qi)(qi)二，指(zhi)专(zhuan)(zhuan)业(ye)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)及其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)即(ji)受(shou)制于(yu)这个(ge)法(fa)则体(ti)(ti)(ti)系(xi)并以此(ci)区别与它种音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)且证明自身特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)包括音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)关系(xi)、节奏(zou)形态、织体(ti)(ti)(ti)方式、结构曲体(ti)(ti)(ti)等(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)形式化(hua)元素(su)规则的(de)(de)(de)(de)逻辑(ji)系(xi)统(tong)。贾达群教授(shou)特(te)(te)别强调“专(zhuan)(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲体(ti)(ti)(ti)系(xi)”及其(qi)(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)也并非代(dai)表德奥乃至整个(ge)西(xi)方音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)全(quan)貌；它本身就是一(yi)个(ge)集专(zhuan)(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲技术(shu)法(fa)则与音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)文化(hua)传统(tong)为(wei)(wei)一(yi)体(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)开放(fang)的(de)(de)(de)(de)复(fu)合体(ti)(ti)(ti)。

二、贾(jia)达群(qun)教(jiao)(jiao)授对(dui)(dui)如(ru)(ru)何(he)处(chu)理”专(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)体系”与“民(min)(min)族民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)”关(guan)系；”以(yi)及如(ru)(ru)何(he)处(chu)理”专(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)体系”与“民(min)(min)族民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)”个(ge)性(xing)化(hua)“的关(guan)系进行(xing)了讲述(shu)。贾(jia)教(jiao)(jiao)授指出将(jiang)“民(min)(min)族民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)”的特(te)点融入到专(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)体系中，大致(zhi)可(ke)分为(wei)(wei)三种处(chu)理方(fang)(fang)法：其(qi)一，作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)按照自(zi)己创作(zuo)(zuo)(zuo)的需求对(dui)(dui)原生的民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)材(cai)(cai)料以(yi)“引用”或(huo)“拼贴”的手法直接使用，再对(dui)(dui)这些民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)材(cai)(cai)料进行(xing)各(ge)类变奏和(he)发(fa)展来完成作(zuo)(zuo)(zuo)品的形式结(jie)(jie)构(gou)；其(qi)二，作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)“碎片化(hua)”使用民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)素材(cai)(cai)，保(bao)留最具特(te)色的原样形态等；其(qi)三，对(dui)(dui)原有的民(min)(min)间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)素材(cai)(cai)的“陌生化(hua)”处(chu)理，即“抽(chou)象”音(yin)(yin)(yin)程、节(jie)奏、轮廓(kuo)、声效(xiao)等更为(wei)(wei)理性(xing)的结(jie)(jie)构(gou)元素，并(bing)对(dui)(dui)这些核心材(cai)(cai)料重构(gou)再造，并(bing)以(yi)此建构(gou)作(zuo)(zuo)(zuo)品结(jie)(jie)构(gou)。贾(jia)达群(qun)教(jiao)(jiao)授还对(dui)(dui)“个(ge)性(xing)特(te)色”进行(xing)了阐(chan)述(shu)。他指出“个(ge)性(xing)特(te)色”指作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)处(chu)理专(zhuan)业(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)体系与与身俱来的文化(hua)传统间(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的关(guan)系，“个(ge)性(xing)特(te)色”它(ta)归根结(jie)(jie)底是(shi)一种个(ge)性(xing)化(hua)的语言风格(ge)。贾(jia)教(jiao)(jiao)授讲到“个(ge)性(xing)特(te)色”这种方(fang)(fang)式的形成，需要深刻的思(si)想、理性(xing)的逻辑、高超(chao)的技能和(he)丰足(zu)的经验，是(shi)先天才能与后天积(ji)累共同作(zuo)(zuo)(zuo)用的结(jie)(jie)果。

三(san)、贾达群教授对(dui)(dui)十二音(yin)序(xu)列技术进(jin)行了辨(bian)析。十二音(yin)系列技术作为“元(yuan)理(li)(li)论(lun)”的(de)(de)(de)(de)意义，是指十二音(yin)序(xu)列技术在开拓人的(de)(de)(de)(de)听(ting)觉(jue)习惯(guan)和(he)感(gan)知(zhi)系统中(zhong)，将理(li)(li)性(xing)和(he)逻辑(ji)的(de)(de)(de)(de)尺度(du)严格的(de)(de)(de)(de)凌驾于(yu)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)音(yin)乐创作之上。而我(wo)们关于(yu)十二音(yin)序(xu)列技术所进(jin)行的(de)(de)(de)(de)研(yan)究，不(bu)要(yao)拘泥(ni)于(yu)对(dui)(dui)其“调(diao)(diao)性(xing)”存在的(de)(de)(de)(de)各种论(lun)证以说明对(dui)(dui)其“元(yuan)理(li)(li)论(lun)”的(de)(de)(de)(de)“背离(li)”和(he)“创新”，而是应该(gai)试着顺其“元(yuan)理(li)(li)论(lun)”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理(li)(li)，探索(suo)即便处(chu)处(chu)显露其“调(diao)(diao)性(xing)”痕迹的(de)(de)(de)(de)模式中(zhong)，“无调(diao)(diao)性(xing)”特征的(de)(de)(de)(de)有无及其存在的(de)(de)(de)(de)方式。

撰(zhuan)稿：李金玉（2019级作曲系研(yan)究(jiu)生(sheng)）         

       审稿：杨华（副教授）

       2020.11.24