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四川扬琴基础理论讲座系列综述（三）杨夏《四川扬琴的唱本与唱词》

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2021年8月(yue)2日上午9点(dian)，四川(chuan)省曲艺研究院的(de)杨夏在线上为学(xue)(xue)员们带(dai)来了(le)一场名为《四川(chuan)扬琴的(de)唱本与唱词》的(de)学(xue)(xue)术(shu)讲座。本场讲座为四川(chuan)音乐(le)学(xue)(xue)院中华传统音乐(le)研究院“2021年度(du)四川(chuan)扬琴传承(cheng)人(ren)驻(zhu)校传承(cheng)工作坊”的(de)第三场“四川(chuan)扬琴基础理(li)论”讲座。

主持(chi)人：杨晓教授

本(ben)场讲座(zuo)的(de)(de)主要内容(rong)包(bao)括“四(si)(si)川扬(yang)琴的(de)(de)唱(chang)本(ben)”“四(si)(si)川扬(yang)琴的(de)(de)唱(chang)词”“我与(yu)(yu)(yu)四(si)(si)川扬(yang)琴”三个部分(fen)。其中“四(si)(si)川扬(yang)琴的(de)(de)唱(chang)本(ben)”包(bao)含(han)“大调唱(chang)本(ben)结(jie)构分(fen)析(xi)”与(yu)(yu)(yu)“月调唱(chang)本(ben)结(jie)构分(fen)析(xi)”；“四(si)(si)川扬(yang)琴的(de)(de)唱(chang)词”包(bao)含(han)“方言押韵”与(yu)(yu)(yu)“雅俗共(gong)赏的(de)(de)审美情(qing)趣”；“我与(yu)(yu)(yu)四(si)(si)川扬(yang)琴”则是主讲人对于自(zi)己为(wei)何学习四(si)(si)川扬(yang)琴、为(wei)何深爱(ai)四(si)(si)川扬(yang)琴等的(de)(de)体验分(fen)享(xiang)。

主讲人：杨夏

在(zai)(zai)讲座的开(kai)(kai)始，杨夏(xia)以数张(zhang)不(bu)同类型的四川扬(yang)琴(qin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)的图片开(kai)(kai)场，介(jie)绍四川扬(yang)琴(qin)的唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)有刻(ke)印本(ben)(ben)、油印本(ben)(ben)、手抄(chao)本(ben)(ben)、印刷本(ben)(ben)等不(bu)同类型，进(jin)而引入四川扬(yang)琴(qin)的唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)结构(gou)。关(guan)于唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)结构(gou)，她在(zai)(zai)前人研究的基础上继续深入，并认为四川扬(yang)琴(qin)大(da)调唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)本(ben)(ben)更具戏剧性，唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)段与说白层次分明，一目(mu)了然(ran)。它的结构(gou)是：“报板”——“诗词”——“自报家(jia)门”——剧情(qing)展开(kai)(kai)（唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)段-说白-唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)段-说白…）——唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)段（大(da)腔结束，可能会预报下折戏）。

“报板”是指(zhi)一折(zhe)(zhe)大(da)(da)调唱本最开始的(de)(de)部分(fen)，是第(di)一段唱词(ci)，其(qi)内容多以第(di)三人称讲述本折(zhe)(zhe)扬(yang)琴戏(xi)的(de)(de)故事背景，这(zhei)部分(fen)表现为(wei)唱。大(da)(da)多数大(da)(da)调唱本的(de)(de)首段都叫(jiao)做(zuo)“报板”，有(you)一些(xie)扬(yang)琴戏(xi)没(mei)有(you)“报板”，是因为(wei)它并不是这(zhei)一出戏(xi)的(de)(de)第(di)一折(zhe)(zhe)戏(xi)。

“报板”的句式多以七字句为(wei)(wei)主，十字句为(wei)(wei)辅。押韵(yun)情(qing)况多以整段全押为(wei)(wei)主，少部分有(you)转韵(yun)、离韵(yun)的情(qing)况。板式多套以【一字】板式，鲜有(you)【二流】与(yu)【三板】板式。

“诗(shi)词(ci)”是(shi)位于(yu)“报板(ban)”后“自报家门(men)”前的(de)(de)部(bu)分(fen)，也可叫做定场诗(shi)、坐场诗(shi)、诗(shi)头子，主(zhu)要(yao)为人物出场服务(wu)，这部(bu)分(fen)表现(xian)(xian)为说。“诗(shi)词(ci)”的(de)(de)句(ju)式(shi)大多(duo)(duo)以七字(zi)句(ju)为主(zhu)，其次是(shi)五字(zi)句(ju)。“诗(shi)词(ci)”并不(bu)是(shi)每次都会(hui)出现(xian)(xian)，可以基本肯定的(de)(de)是(shi)，若一(yi)折(zhe)戏(xi)没有(you)“报板(ban)”后“自报家门(men)”前的(de)(de)“诗(shi)词(ci)”，那么这折(zhe)戏(xi)很可能不(bu)是(shi)这出大戏(xi)的(de)(de)第(di)一(yi)折(zhe)。“诗(shi)词(ci)”的(de)(de)部(bu)分(fen)不(bu)仅仅只出现(xian)(xian)于(yu)此，只要(yao)戏(xi)里有(you)新(xin)的(de)(de)且较为重要(yao)的(de)(de)角色，一(yi)般会(hui)安排一(yi)段(duan)“诗(shi)词(ci)”为角色出场服务(wu)。因此一(yi)折(zhe)戏(xi)里，“诗(shi)词(ci)”部(bu)分(fen)可多(duo)(duo)次出现(xian)(xian)。“诗(shi)词(ci)”部(bu)分(fen)的(de)(de)押(ya)(ya)韵(yun)情况也比较特别，体(ti)(ti)现(xian)(xian)为全押(ya)(ya)或全不(bu)押(ya)(ya)的(de)(de)形(xing)式(shi)；有(you)单双(shuang)句(ju)各(ge)自押(ya)(ya)韵(yun)，也有(you)逢双(shuang)句(ju)押(ya)(ya)韵(yun)；但大多(duo)(duo)是(shi)按照诗(shi)体(ti)(ti)起承转合的(de)(de)方(fang)式(shi)，在第(di)三句(ju)上离韵(yun)。

“自(zi)报(bao)家(jia)(jia)门(men)”是人物出场(chang)时的(de)(de)(de)(de)自(zi)我介绍，这(zhei)部分会(hui)交代清楚该角(jiao)色姓甚名(ming)谁，家(jia)(jia)住哪里，社会(hui)地位如(ru)何(he)等情况(kuang)，有(you)时也(ye)会(hui)交代剧(ju)情的(de)(de)(de)(de)背景等信(xin)息(xi)。“自(zi)报(bao)家(jia)(jia)门(men)”并(bing)非只出现(xian)于剧(ju)情开始前，在剧(ju)中也(ye)会(hui)出现(xian)，和“诗词”出现(xian)的(de)(de)(de)(de)原则相(xiang)同，即当一个新的(de)(de)(de)(de)且较为重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色出场(chang)时，就会(hui)伴有(you)“自(zi)报(bao)家(jia)(jia)门(men)”以交代该人物的(de)(de)(de)(de)相(xiang)关信(xin)息(xi)。

剧情(qing)开(kai)始(shi)后，是以唱段与说白相间的(de)形式展(zhan)开(kai)剧情(qing)，期间会(hui)有其他角色出现(xian)。新(xin)角色出现时(shi)，有时(shi)也(ye)会(hui)配(pei)备“诗词”与“自报家门”。“剧(ju)情展开”部分的唱段板腔(qiang)就(jiu)可套以(yi)【一(yi)字】、【二流】、【三板】、【夺子(zi)】、【襄阳夺子(zi)】、【讴歌(ge)】等板腔(qiang)。最后以(yi)唱段结束(shu)，该(gai)唱段一(yi)般是(shi)【二流】或【三板】板腔(qiang)，绝(jue)不可能是(shi)【一(yi)字】板腔(qiang)。此外，最后一(yi)定是(shi)以(yi)大腔(qiang)结束(shu)，大腔(qiang)多为两句，内容多为点题(ti)，或是(shi)预告(gao)下一(yi)折戏。

而月(yue)(yue)调(diao)唱(chang)(chang)本更具(ju)抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)，因(yin)此多以(yi)(yi)唱(chang)(chang)段为(wei)主。因(yin)其音乐(le)形(xing)式为(wei)联曲体，所以(yi)(yi)在讨论月(yue)(yue)调(diao)唱(chang)(chang)本结构时，常以(yi)(yi)曲牌顺序来讲(jiang)。月(yue)(yue)调(diao)曲目(mu)一般以(yi)(yi)【月(yue)(yue)头】开始(shi)，以(yi)(yi)【月(yue)(yue)尾】结束，中间插以(yi)(yi)【半边月(yue)(yue)】、【平(ping)板】、【金(jin)纽(niu)丝(si)】、【银纽(niu)丝(si)】、【叠断(duan)桥】、【背工】等曲牌，以(yi)(yi)叙述剧情(qing)(qing)，铺垫情(qing)(qing)绪，展(zhan)开故(gu)事。

随后杨夏讲到四川扬琴(qin)唱词的(de)韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)辙（十(shi)三道半韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)）与北方(fang)韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)辙（十(shi)三辙）的(de)区(qu)别以及使用(yong)方(fang)法。若内(nei)(nei)容是慷(kang)慨(kai)激昂、豪放悲(bei)壮的(de),就可(ke)选用(yong)洪亮级(ji)的(de)韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，如堂廊韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、八大韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、豪陶韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)等；若内(nei)(nei)容偏于抒(shu)情深挚的(de)，就可(ke)选用(yong)柔和(he)级(ji)的(de)韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，如开(kai)排韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、侯头韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、天(tian)先韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)等；若是内(nei)(nei)容偏于忆苦悲(bei)愤，就可(ke)选用(yong)细微级(ji)的(de)韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，如堤西(xi)韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、挥堆韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、青城韵(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)等。

接(jie)着(zhe)她又(you)以四川扬琴《木(mu)兰出塞》的(de)(de)片段(duan)唱(chang)词以及(ji)《四川扬琴传(chuan)统(tong)(tong)唱(chang)本选》的(de)(de)注释引用(yong)统(tong)(tong)计为例，论述(shu)四川扬琴的(de)(de)“雅”；以四川扬琴《三击掌(zhang)》“吵(chao)架片段(duan)”和《活捉三郎(lang)》“张(zhang)文远片段(duan)”为例，论述(shu)四川扬琴的(de)(de)“俗(su)”。她认为大(da)俗(su)即大(da)雅，有(you)(you)“俗(su)”才(cai)能接(jie)地(di)气，有(you)(you)“俗(su)”才(cai)能凸显(xian)“雅”。“俗(su)”的(de)(de)内容并非(fei)主(zhu)题(ti)，只是(shi)通(tong)过“俗(su)”的(de)(de)事(shi)物去(qu)描述(shu)、传(chuan)播(bo)、塑造(zao)“雅”的(de)(de)意识形态。

最后(hou)，杨夏分(fen)享了(le)自己在经历(li)“观众”（听曲）——“学生(sheng)”（习(xi)曲）——“演员”（演曲）这几个阶段的(de)(de)心态，和(he)她(ta)学习(xi)四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)(de)缘由、何(he)时开始(shi)对四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)有责任感(gan)、为(wei)(wei)何(he)又开始(shi)学习(xi)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)(de)伴(ban)奏等(deng)等(deng)，以(yi)及她(ta)对四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)复杂(za)又简单的(de)(de)感(gan)情。她(ta)说(shuo)：“我(wo)(wo)觉得，我(wo)(wo)爱(ai)(ai)四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)不是(shi)因(yin)为(wei)(wei)四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)它(ta)本身有多(duo)好，有多(duo)美(mei)，有多(duo)雅致(zhi)，是(shi)因(yin)为(wei)(wei)我(wo)(wo)爱(ai)(ai)的(de)(de)人爱(ai)(ai)四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)，所以(yi)我(wo)(wo)才爱(ai)(ai)它(ta)。康老(lao)师，李老(lao)师是(shi)我(wo)(wo)爱(ai)(ai)的(de)(de)人，李伟也(ye)是(shi)我(wo)(wo)爱(ai)(ai)的(de)(de)人！但是(shi)我(wo)(wo)与他们(men)(men)的(de)(de)缘分(fen)都是(shi)因(yin)为(wei)(wei)四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)，所以(yi)我(wo)(wo)爱(ai)(ai)四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)更(geng)是(shi)因(yin)为(wei)(wei)它(ta)有温度，它(ta)能把所有与它(ta)结缘的(de)(de)人联系在一起(qi)！就像今天，就算疫(yi)情来了(le)，大家都相隔甚(shen)远，四(si)川(chuan)扬(yang)(yang)琴(qin)(qin)仍然把我(wo)(wo)们(men)(men)与你(ni)们(men)(men)联系在了(le)一起(qi)。”

文案：杨(yang)夏

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